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지방 교회들의 구성원들은 위트니스 리와 지방 교회들의 가르침을 비판한 것들에 대해 많은 반박문들을 써 왔다. 이러한 반박문들은 하나님, 그리스도, 그분의 구원, 교회, 그외 다른 많은 주제들의 핵심 쟁점들을 다룬다.

“공개서한”에 대한 노먼 가이슬러와 론 로우즈의 변증과 ‘크리스천 리서치 저널’(Christian Research Journal)의 지방 교회들 재평가에 대한 그들의 비평에 답변함 [영어 사이트] 이 글을 PDF 로도 읽을 수 있음 『확증과 비평:크리스천 사상저널』 (Affirmation & Critique: A Journal of Christian Thought) [영어 사이트] (A&C) 안에 소개된 신앙 고백서는 다음과 같다: 우리는 성경을 완전한 계시이자 유일하게 신성한 계시로 보며, […]

이 1977년 소책자에서, 위트니스 리는 자신의 가르침이 양태론적이라는 참소를 직접 반론한다. 그는 이사야 9장 6절, 고린도전서 15장 45절, 고린도후서 3장 17절과 같은 핵심 구절들의 검토를 통해, 그 구절들이 분명히 의미하는 것을 회피하려고 본문을 곡해한 일부 사람들이 결국 삼신론 이단이 되는 것을 보여준다. 위트니스 리는 삼일 하나님에 관한 성경적인 계시는 교리적인 공식을 위함이 아니라 그분의 백성들이 하나님의 실재를 체험토록 하려는 것임을 보여 주는 것으로 결론을 맺는다.

란 캔거스가 쓰고 리빙스트림 미니스트리가 1976년에 출판한 소책자의 내용들은 다음과 같다:

• 양태론과 삼신론 이단들을 정의하고 그것들이 역사적으로 발전된 것을 요약함,
• 이 두 이단적인 치우침들을 균형있게 하려는 역사적인 시도들을 묘사함;
• 그것을 신성한 삼일성에 적용하려고 신성한 진리의 양면성의 원칙을 검토함,
• 삼일성을 이해하기 위하여 성경을 표준으로 사용할 필요성을 제시함,
• 성경에 있는 삼일 하나님에 관한 기본 진리들을 분명하게 제시함
• 삼일 하나님에 관한 성경적인 계시가 믿는 이들의 그리스도인의 체험에 의미하는 것을 설명함.